从“三从四德”谈起------中国传统道德并不歧视妇女（一）【原创首发】
本帖最后由 洛神香妃 于 2013-6-7 07:50 编辑日前，和几位朋友小酌。男人们凑在一起喝酒，都是圈里的，说话没有顾虑。内容除了学术、时事之外，谈的最多的就是女人了。有一位朋友说几千年来女人是最受压迫的，中国传统道德一直是歧视妇女的。这番话引起了我的反对，其他朋友却表示赞同，于是，我和大家展开了一场辩论。
下面，我把辩论的内容整理如下，供各位参考：
朋友甲：我说几千年封建道德歧视妇女是有根据的，而且是一直被公认的。
我：你有什么根据呢？说出来。
朋友甲：任何人都知道，过去要求女人要做到“三从四德”，这就是捆绑女人的 锁链。
我：你说说什么叫“三从四德”？
朋友甲：这谁都知道----三从就是在家从父，出嫁从夫，夫死从子。
我：你能具体解释一下吗？
朋友甲：这太简单了，就是女人没结婚时，在家里要服从父亲的管教，出嫁后要服从丈夫的约束，丈夫死后要服从儿子的安排。
我：可惜啊，你的解释完全错了。你并不了解“三从”的真正意思。
朋友甲：我怎么会错了呢？大家都这么认为啊。
我：大家都认为的，不一定就是正确的。关于“三从”，许多年一直被曲解了。
朋友甲：戴老，你给解释一下三从是怎么回事吧。
我：好吧。你方才说了“服从”，为什么要“服”从呢？这个“服”是怎么回事呢？其实，这是从丧事上穿孝服而来的。
朋友们：戴老给我们讲讲吧。
我：中国古代孝服一共有五种----斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。这是按辈分制定的。斩衰是最重的孝服。就是用最粗的麻布缝制的孝袍，不许缝边，保持毛茬。还要有一根竹杖。斩衰要三年 为止。凡是父母亡故，必须斩衰。（这个衰字要读作cui,发音是催。）另外，长房长孙没有了父亲之后，假如祖父亡故，长孙要代替父 亲为祖父服斩衰。他属于承重孙，和如今的代位继承一个道理。 齐衰（读作资衰）是用稍粗的麻布缝制的孝袍，但是可以把袍子的边缝齐了。而且是穿二年，是孙子对祖父祖母的。对曾祖父母则齐衰五个月，对高祖父母齐衰三个月。大功是用稍细生麻布缝制的孝袍。是对出嫁了的姐妹和堂兄弟亡故穿用的，是九个月。小功是用细生麻布做的孝服，是对堂伯叔和未出嫁的堂姑母亡故穿用的，是五个月。缌麻是用最细的麻布缝制的，是对堂伯叔祖和从堂伯叔用的，穿三个月。以上五种孝服就是依据血统关系的远近决定的，也就是我们常说的“出没出五服”。而“三从”就是关于女人穿戴孝服的具体规定。就是-----女子没有出嫁时，穿孝服要以父亲为排定辈分的标准，出嫁后要以丈夫的辈分决定穿戴孝服，丈夫死了之后，以儿子的辈分穿孝。假如儿子穿小功，这个女子是母亲，就可以穿缌麻；儿子穿缌麻。母亲就无服，也就是不必戴孝。-----这才是“三从”的真正含义。我们现在常说的“服从”，就是从穿孝服从哪人排辈而来的。演变至今已经不是原来的意思了。由此可以得出结论----“三从”与压迫妇女毫不相干啊！
朋友甲： 戴老，你这样一解释，我就明白了。“三从”并非是束缚妇女的锁链。可是，还有“四德”啊。难道“四德”不是对妇女的限制吗？
我：“四德”是“妇德，妇言，妇容，妇功”。出自《周礼》。
咱们先喝着，我会接着讲。不要着急。
戴老好学问 让俺长见识了
之前我对“三从四德”的理解跟您那位朋友甲是一样的{:soso_e136:} 妇女主任吧、哈… 原来是这么回事啊。。。 百度了一下三从四德出处，《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼·天官》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”
还想请教老先生，这里的“无专用之道”怎么理解。 关关雎鸠在河之洲，诗三百开盘之语，后人评论原因思无邪，它篇居首有邪乎？
孔孟之名被借用了，之道也被借用了，孔孟之道害人，非孔子本人害人也。 无因山人 发表于 2013-5-9 17:06 static/image/common/back.gif
关关雎鸠在河之洲，诗三百开盘之语，后人评论原因思无邪，它篇居首有邪乎？
孔孟之名被借用了，之道也被借 ...
孔子也被误读误解。最后一篇就谈孔夫子了。 rxy6200 发表于 2013-5-9 13:06 static/image/common/back.gif
百度了一下三从四德出处，《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫， ...
比如一个姓王的女子，嫁给了张家。这个家就是“老张家”，即使丈夫死了，也还是“老张家”，不能称呼“老王家”。 {:soso_e183:}静待老先生佳作 严重支持
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